الإنارة الشخصية للأشخاص

قال بعض الشعراء:
يعد رفيع القوم من كان عاقلا ... وإن لم يكن في قومه بحسيب
وإن حل أرضا عاش فيها بعقله ..... وما عاقل في بلدة بغريب

وقال بعض الحكماء: إذا غلب العقل الهوى، صرف المساويء إلى المحاسن، فجعل البلادة حلما، والحدة ذكاء، والمكر فطنة، والهذر بلاغة، والعي صمتا، والعقوبة أدبا، والجبن حذرا، والإسراف جودا.
وقيل: لو صور العقل، لأضاء معه الليل، ولو صور الجهل، لأظلم معه النهار،

قال المتنبي:
لولا العقول لكان أدنى ضيغم ... أدنى إلى شرف من الإنسان
​

وقد ندب إلى صحبة العقلاء:

قال الزهري: إذا أنكرت عقلك، فاقدحه بعاقل. قال ابن زرارة: جالس العقلاء أعداء كانوا أم أصدقاء، فإن العقل يقع على العقل.
​

قال بعض الشعراء:
عدوك ذو العقل أبقى عليك ... وأبقى من الوامق الأحمق

وقال آخر:

وإن كان ذا عقل أجل لعقله ...... وأفضل عقل عقل من يتبين

وقال آخر:​

العقل حلة فجر من تسربلها ............ كانت له نشبا يغني عن النشب
وأفضل العقل ما في الناس كلهم ... بالعقل ينجو الفتى من حومة العطب

وقال ابن دريد:​

وأفضل قسم الله للمرء عقله ....... فليس من الخيرات شيء يقاربه
فزين الفتى في الناس صحة عقله ... وإن كان محظورا عليه مكاسبه
ويزري به في الناس قلة عقله .......... وإن كرمت أعراقه ومناسبه
إذا أكمل الرحمن للمرء عقله .............. فقد كملت أخلاقه ومآربه

وقال آخر:

ما وهب الله لامريء هبة ... أشرف من عقله ومن أدبه
هما جمال الفتى فإن عدما ... فإن فقد الحياة أنفع به

وقال آخر:​

ولم أر مثل الفقر أوضع للفتى ............ ولم أر مثل المال أرفع للنذل
ولم أر من عدم أضر على الفتى ... إذا عاش بين الناس من عدم العقل

===============
نهاية الأرب في فنون الأدب
النويري


المصدر : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]